“衡宇相望”这个词不错说是东谈主尽齐知，粗浅说等于派系相当、要求平等，最早出自元代有名剧作者王实甫的《西厢记》第二本第一折：“诚然不是衡宇相望，也强如陷于贼中。”然而，也有东谈主觉得这“门当”和“户对”指的是遮拦大门的两个物件，今天咱们就来看一看它们到底是个啥，以及它们为什么仍是如斯伏击。
这里要很是涌现一下，建筑专科里既莫得“门当”，也莫得“户对”，今天咱们使用这两个称号，仅仅维捏天下习尚性的说法。
先说“门当”。天下可能听过一个儿歌，“小胖子坐门墩儿，哭着喊着要媳妇儿”，这个“门墩儿”说的等于门当，等于大门傍边双方的石头，用来给门框和两扇门板当枕头，起固定和遮拦作用。
常见的门当造型大约分红两种：一种是圆饱读形，另一种是方形。最早，饱读形的门当用于武官的府邸，方形的门当用于文臣的宅院。圆饱读标记着这家主东谈主设置的车轮，滔滔上前势不能当；方形像是钤记，也像是秀才们赶考时身上背的书箱，方朴直正。
门当又叫抱饱读石，而抱饱读石是一个家庭有功名的记号，伊始惟有官宦东谈主家智商装配。一些老的子民建筑也有抱饱读石，一般都是清代中后期才出现的。这是因为清中期以后买官卖官运转泛滥，有钱的商东谈主靠着钱也有了政事老本，是以抱饱读石就越来越多了。
说结束门当，接下来咱们再望望啥是“户对”。户对指的是传统民居门楣上头或者门楣两侧的圆柱形、六角形等情势的木雕或者砖雕，其实等于门簪。
门簪有功能性，不错用来加固联楹和中槛，也等于门楣，但更大的作用是遮拦，这簪头雕琢的祥瑞斑纹或者“高贵沉静”“祥瑞如意”等等祥瑞笔墨，几乎等于喜上眉梢的什物版块。
门簪一朝成为固定的遮拦，接下来就一定会产生阶层永诀。然而，比较这抱饱读石和门簪，用来暗意“衡宇相望”更伏击的物件显着是行为脸面的“门”。
从大类上看，门主要分为屋宇式和墙垣式两种，顾名念念义，屋宇式指的是门盖得和房子相同，是一座填塞零丁的、像个方形盒子相同的单体建筑。而墙垣式的步地很粗浅，莫得梁柱，仅仅在门扉两侧砌两个墙垛，顶上起脊柱瓦，是以也称为“随墙门”。粗浅说等于门嵌在墙里，没前没后。
从门的不同可看出一户东谈主家的阶层、做事、社会地位等，这内部门谈就更多了。是以粗浅转头：衡宇相望蓝本不是建筑构建，但因为石墩儿和门簪都是偶数，又是大门口最显眼的遮拦，同期它还有品级之分，久而久之，就被东谈主附会成了两个疏淡名词。比较而言，门才是更能体现衡宇相望的大脸面，至于在计划婚配的期间是不是应该以衡宇相望为前提，那等于另外一个并非建筑的问题了。
作者：杨学涛
裁剪：伍希城